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遣兴

先秦 / 董少玉

周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
谁穷造化力,空向两崖看。"
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,
加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
相思传一笑,聊欲示情亲。
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心,
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
超遥下故墟,迢递回高畤。大夫昔何苦,取笑欢妻子。"
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。


遣兴拼音解释:

zhou gong fu fu yi .cheng wang he kui kui .wu wang xi bu yu .jian zhua tou he mei .xian sheng yu chan te .bu mian ren jun yi .tian feng ba da mu .he shu xian shang wei .guan cai shan cang ying .gong fu chi xiao shi .jin teng ruo bu qi .zhong xin shui ming zhi .
shi tan kui dong che .sha an li yu xu .zhu yu jian chui diao .mao zhai wen du shu .
.yu feng chui tang jie .qian jin fei suo qing .wei duo shan shui le .pin zuo fan zhou xing .
qi wu fu chang jian .si zuo jie yang mei .yin de qiong huan qing .zeng wo yi xin shi .
chang pei bai liang yan .ri xiang dan chi qu .shi fang zhong you zhi .cuo tuo du hai yu ..
shui qiong zao hua li .kong xiang liang ya kan ..
.qing shan yuan jin dai huang zhou .ji jing zhong yang shang bei lou .yu xie ting gao xian ju run .
jia can gong ai lu yu fei .xing jiu reng lian gan zhe shu .zhi jun lian si ben qing xin .
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
han ye tian guang bai .hai jing yue se zhen .dui zuo lun sui mu .xian bei qi wu yin .
you lian ya ge dan wu wei .lu shui bai yun shui xiang gui .huan jiang yi ci shang you xin .
ting yin can jiu xue .liu se dai xin nian .ji mo shen cun li .wei jun xiang fang pian ..
chao yao xia gu xu .tiao di hui gao zhi .da fu xi he ku .qu xiao huan qi zi ..
.hu bi you xuan di .pei xian kan zi wei .si mai zhu yi jie .jiang tong yu hua fei .
nai he ji feng nu .hu ruo di zhu qing .hai shui sui wu xin .hong tao yi xiang jing .

译文及注释

译文
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
  你难道没听过那最令人悲(bei)凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿(lv)色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
螯(áo )
月亮偏在离(li)别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互(hu)相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞(fei)东飞西根本就没有一定。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
大家相对无言彼(bi)此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

注释
⑺乱红:凌乱的落花。
不足为,不值得你看重并辅助。一说无所作为。
⑸霜尽:此处指天亮了。广州天气暖和,天一亮霜便不见了。
207.反侧:反复无常。
故:故意。

赏析

  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五(shi wu)年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  哪得哀情酬旧约,
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首(zhe shou)诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居(bai ju)易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园(ting yuan),踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自(mo zi)己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

董少玉( 先秦 )

收录诗词 (1956)
简 介

董少玉 董少玉,生卒年事迹均不详。西陵(今属湖北)人,约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑(字元孚)继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦,喜读史、汉及诸子书,为诗词,皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。

骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 尚用之

华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
言则广台阶,道亦资天均。清秋忽高兴,震藻若有神。
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"


疏影·苔枝缀玉 / 李嘉祐

曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
问礼侍彤襜,题诗访茅屋。高楼多古今,陈事满陵谷。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
空林网夕阳,寒鸟赴荒园。廓落时得意,怀哉莫与言。
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,


薛氏瓜庐 / 张献民

仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
帐宿伊川右,钲传晋苑东。饔人藉蕡实,乐正理丝桐。
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。


琴赋 / 张杞

"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 马一浮

离居欲有赠,春草寄长谣。"
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。


汾沮洳 / 赵鹤良

下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
"为吏恩犹旧,投沙惠此蒙。江边悠尔处,泗上宛然同。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。


柳子厚墓志铭 / 孔昭虔

朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
鵩起长沙赋,麟终曲阜编。域中君道广,海内我情偏。
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。


吊古战场文 / 德普

"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"


过华清宫绝句三首·其一 / 董师谦

芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
醉罢同所乐,此情难具论。"
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。
"玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。万木长承新雨露,
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。


秋日山中寄李处士 / 赵必岊

笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里,乘车垂泪还入门。
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。